Ediciones de Interés General
EL SITUACIONISMO 
No. 10

La Sociedad del Espectáculo
El libro de Guy Dobord La Sociedad del Espectáculo es un texto en donde se descifran, de manera precisa, las transformaciones de política y la vida contemporánea, y se hace un diagnóstico tan implacable que deriva en profecía, señalando las nuevas formas del capital para intoxicar la vida diaria.
El teórico Christian Ferrar explica: “Debord llama “espectáculo” al advenimiento de una nueva modalidad de disponer de lo verosímil y de lo incorrecto mediante la imposición de una representación del mundo de índole tecnoestética. Prescribiendo lo permitido y desestimado lo posible, la sociedad espectacular regula la circulación social del cuerpo y de las ideas”.
En palabras de Debord: “El espectáculo, comprendido en su totalidad, es a la vez el resultado y el proyecto del modo de su producción existente. No es un complemento del mundo real, una decoración añadida. Es la médula del irrealismo de la sociedad real. Bajo todas sus formas particulares, información o propaganda, publicidad o consumo directo de entretenimientos, el espectáculo constituye el modelo actual de la vida socialmente dominante. Es la afirmación omnipresente de una elección ya hecha en la producción y de su consumo que es su corolario. Forma y contenido del espectáculo son, de modo idéntico, la justificación total de las condiciones y de los fines del sistema vigente. El espectáculo es también la presencia permanente de esta justificación, como colonización de la parte principal del tiempo vivido fuera de la producción moderna”.

El Situacionismo
El Situacionismo fue un movimiento político-artístico originado en Francia, que alcanzó su máximo impacto al ser uno de los fundamentos estéticos y sociales de las revueltas estudiantiles de Francia en 1968. Guy Debord, fundador y uno de los principales teóricos del Situacionismo, escribió La Sociedad del Espectáculo en 1967, libro donde hace un análisis crítico de la transformación del capital en espectáculo, cultura y vida diaria y que delinea las principales inquietudes del Situacionismo.
El arte Situacionista se apropia libremente de historietas, cómics, anuncios, películas y demás medios de publicidad, para transformarlos y utilizarlos como vehículos donde expresan su filosofía política y su inconformidad social, En un manifiesto publicado en 1960 plantean destruir el arte unilateral característico del capitalismo y formaciones anteriores y crear un arte que borre la dicotomía artista-espectador.

Guy Debord
Filósofo, escritor y cineasta Francés. En el inicio de su carrera fue un miembro importante del grupo de poetas y artistas que conformaban la Internacional Letrista. Posteriormente sería el fundador y líder de la Internacional Situacionista, fundada en 1957 y autodisuelta en 1972. Los objetivos de la Internacional Situacionista eran destruir las normas sociales, abolir la división del trabajo, la cultura burguesa y toda jerarquía, así como transformar el proceso de reificación de la vida cotidiana. En 1967 publicó el libro La Sociedad del Espectáculo. La influencia y la resonancia de sus ideas y planteamientos sigue estando vigente en los campos del arte, la política y la filosofía. En 1973 realizó una versión fílmica de La Sociedad del Espectáculo y en 1988 publicó Comentarios a la Sociedad del Espectáculo. Otras películas fueron  In Girum Imus Nocte Est Consumimur Igni, Critique de la Séparation y Hurlements en Faveur de Sade.
Détournement y deriva
El détournement y la deriva -o dérive en Francés- son dos de los conceptos primordiales del situacionismo, definen un par de estrategias esenciales de los situacionistas para producir sus proyectos estéticos.
El détournement consiste en la apropiación, o robo, reorganización y recontextualización de elementos preexistentes para crear un objeto anti-ideológico. Para Debord la filosofía del détournement se encuentra en que “todos los elementos, tomados de donde sea, pueden ser objeto de nuevas aproximaciones.  …La interferencia de dos mundos sentimentales, la presencia de dos expresiones independientes, superan sus elementos primitivos para dar una organización sintética de una eficacia superior. Todo puede servir”
La deriva es la técnica de estudiar, espacial y conceptualmente, a la ciudad a través del vagabundeo, la pérdida de tiempo, el desarraigo y la desorientación. Es el tránsito fugaz a través de ambientes cambiantes para vivir los efectos del entorno urbano; es también un modo de ampliar la vida presente. Debord describe a la deriva como: “una apertura al llamado del territorio y a los encuentros que corresponden a éste” y “un choque con el azar objetivo de la ciudad y el tiempo”.

Situacionismo y urbanismo
Debido al interés del situacionismo por la transformación total de la vida diaria, la ciudad aparece como una de las obsesiones y temas principales de este movimiento, crear nuevos deseos y nuevas formas de relacionarse tiene que ver con crear nuevos espacios. Conceptos situacionistas como los del urbanismo unitario, la psicogeografía la deriva y el détournement, están todos construidos a partir de lúcidos y radicales análisis de la vida en las nuevas urbes del capitalismo.
El urbanismo unitario consistía en una crítica a la imperante ideología urbanística funcional y la reconceptualización política de la ciudad como la obra de arte total que es, al mismo tiempo, negación y realización del arte. La psicogeografía es el estudio de la relación entre espacio, tiempo y pasiones para la construcción de nuevas cartografías radicales. La  deriva es la técnica de estudiar espacial y conceptualmente a la ciudad a través del vagabundeo. Con cierto humor, reflexionando sobre la importancia del urbanismo para los situacionistas, Guy Debord observó que “los situacionistas no tuvieron tiempo de construir nuevas ciudades, porque tuvieron que dedicar sus energías a cambiar el mundo.”

Proyecto Vicente Razo. Ilustraciones Homero Santamaría y Bea Schlingelhoff
Sistema Nacional de Creadores de Arte. FONCA